王磨村保留下来的乞巧仪式

　　我们抵达西和县的第二天，正好是农历的七月七日，也是乞巧节的最后一天。按照民间习俗，进行了七天八夜的乞巧活动将进行最后的两项仪式：照瓣卜巧和送巧。这是乞巧民俗中最为重要的部分，也是最热闹的时段。

　　在西和县副县长包红梅和长期致力于陇南山歌与乞巧民俗研究的杨克栋先生等人的陪同下，记者目睹了盛大而热闹的送巧仪式。

　　7月31日晚上八点钟左右，我们踏上了看巧之路。由于西和县11个乡镇都有乞巧活动，而且这些乡村在乞巧活动中带有竞争、比赛性质，因而难以找到一个让各方面都满意的地点，尤其是那些举行乞巧活动的村。杨克栋先生和多方进行协商，最后给我们推荐了黄磨、汉源、西峪三个村，他们的乞巧活动不仅有特色，而且距离县城也不远。

　　黄磨村位于西和县汉源镇。这里靠近县城，村民人均收入比较高，今年他们的乞巧地点选在村委会，因为村委会的大院比较宽阔，便于开展活动。

　　我们乘坐的汽车出了县城，在暮色中走了十几分钟便到，专家们刚进村委会大门，乡亲们就点燃鞭炮欢迎专家们的到来。

　　杨克栋先生说，乞巧在西和的每个乡村中都是非常隆重而热闹的节日，村民们把前来拜巧的人们视为最为尊贵的佳宾，都要鸣炮迎接。

　　同车来的妇女同志们受到了更为隆重的接待。每人被赠送了一根红色细线绳，然后由主持乞巧活动的老年妇女将红线绳绑在手腕上。这是乞巧活动中一个重要内容手搭桥，西和人把红绳子称之为手。这个仪式的作用鼓励更多的人参加乞巧活动。

　　巧娘娘往往被供奉在最为醒目的地方，一般选择在迎门的位置。黄磨村的巧娘娘被供奉在村委会一楼的一间大房子里，迎门的供桌上就是巧娘娘。她是一个用五彩线做成的纸人，大约半人高，身着红色衣裳，花裙子，五官清秀，梳着长长的辫子，底下是一个木座，可以非常稳定地放在桌子上。

　　巧娘娘前面摆放的物品层次分明，非常讲究。第一层是乡亲们做的油炸食品，这种食品是专门为供奉巧娘娘而做的，共有四五个，类似于手的形状，五指分明，而且修长漂亮，手心向上。乡亲们做的并不是一个空手，那样未免对巧娘娘有些不敬，所以他们便在手心中用面捏上各种各样的花，其中以梅花最多。看来巧娘娘也和普通女子一样喜欢花。专家认为，油炸面花清楚地表达了乞巧民俗的真正涵义。

　　在油炸面花的前面供奉的是一个直径大约30厘米的面花，上面是大大小小的面作桃子，是传统的供品。这是第二层。桃子面花的两侧则是姑娘们精心培植的豆苗，它们经过姑娘们的精心呵护，不仅非常碧绿诱人，而且被红线绳精心装饰过。这些豆苗以对称分布，左右两面布局几乎一样。桃子面花的前面则摆放着普通的干鲜果品。

　　杨克栋先生介绍说，按照乞巧的规程，乞巧要经历七天八夜，不仅内容丰富，而且极其隆重，不能有丝毫的马虎和松懈。整个乞巧的过程包括了手革半搭桥、起巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、针线卜巧、巧饭层餐、照瓣卜巧、送巧等。

　　十里乡的照瓣卜巧

　　西和、孔县一带是西汉水的发源地，汉源镇就是由此而命名。在我国古代牵牛、织女、河汉三者被认为是非常重要的天象。织女被认为秦人的先祖，河汉则是汉水在天象上的对应。

　　因此，汉源镇的乞巧活动就有了更多秦人文化遗风。汉源镇是西和县的一个大镇，他们从全镇选了两个村的乞巧活动向专家进行了展示。由于人多，乞巧地点选择在了十里乡小学。

　　晚上九时多，我们来到汉源镇，这时天已经完全黑了，学校的操场上挤满了乡亲们，数盏电灯发出昏暗的光芒，专家甫一坐定，活动便开始了。

　　“七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来。巧娘娘，下凡来，给我教针教线。巧娘娘教我绣一针，一绣桃花满江红......”

　　乞巧活动在他们悠扬的歌唱中开始。由于我们来得比较晚，没有赶上乞巧活动的全过程，因而乡亲们特地给我们把一些规程全部进行了“回放”。她们唱的迎神曲，是迎接巧娘娘时唱的歌曲，民间称之为“迎巧”，是乞巧中的第二个仪式，人们一般把迎巧仪式看作是乞巧活动的开始。